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隨著建築老舊隳壞，政府也疏於管理，戰後在新富市場活動的小販，幾乎都改在市場前的東三水街擺攤。因此我有印象以來，這裡的名字都是「三水市場」，原來的新富市場藏身於市場的攤販眼不能及之處，漸漸為人們所遺忘...

如今站在北師美術館，《無法送達的遺書》就這樣立體的呈現在你面前，你走過去，略讀、或者細讀，看見許多細細鎖鎖地交代，才知道人之將死，要交辦的其實也是一些日常的憂慮。要小孩游泳務必小心，尤其在海水浴無法準確估算退潮時，切莫在水深過人之處。向父母交代自己不孝，向妻子告白自己有愛……

國內對國民黨的統治有很多怨氣，國際上中華民國受到孤立的情況越發明顯，此時此刻，去看一位以礦工為主題的台籍主流畫家作品，不無拉攏民心的作用，尤其經歷了整個1970年代「革新保台」概念的洗禮，蔣經國深知總統有必要做一些表演，讓大家感覺「哇，這個新總統真的不一樣。」

若要談林文月寫過的好作品，我很喜歡寫做菜的《飲膳札記》。《飲膳札記》是從她請客的菜單中琢磨而出，她說自己煮飯如同做學問，好寫小卡片，記下客人與所做的菜，未來請客就不會讓客人吃到重複菜色，甚是貼心……

由於山林都是管制區域，常待山上的方慶綿也因地利之便，成為玉山的專屬攝影師，為這座台灣第一高峰留下不少美景照片。也許在方慶綿心中也有個小警總，如果和人交往會出事，那獵捕風景總是安全的吧？

儘管莊垂勝隱居了、張星建不在了，但是書店繼續餵養著一代又一代的知識分子，直到1998年，因為市區的沒落，書店才默默收掉，原建築幾經安全帽店、便利商店還是婚紗店的使用，已經面目全非...

陳千武筆下的戰爭並沒有轟轟烈烈的砲火，也沒有什麼英雄。他所寫的，是戰爭下的參戰人員日常，人們在沒有援兵、沒有訊息、沒有補給的孤島上，逐漸失去希望，這種環境下活下去比死更需要勇氣。

蒲添生沒有像李石樵，關起門來偷偷泥塑偉人的醜惡；也沒有像陳澄波，以犧牲證明自己的理想。在形勢比人強的威權之前，他做了最大多數人會做的理性選擇，把對政治、對藝術的理想，像那尊藏《詩人》那樣，暫且藏在心底深處⋯⋯

「明天有明天的風吹」是林之助很喜愛的一句話，人生很長，一時風一時船，不同的時候總是有不同的風吹，每個人也都有他社會實踐的戰鬥方式⋯⋯

陳芯宜確實選擇了一個最簡單的白色恐怖敘事方式，但即使是這麼單純的邏輯，都能夠讓身處其間，甚至知道自己偶爾可以抽離的我們，感到極度的震撼與不安⋯⋯

當然出獄後的楊逵，因為獄中作品曾被選入過國立編譯館的中學課本，因此政治上好像也不再那麼敏感。那篇作品是〈壓不扁的玫瑰〉，表面讀起來是抗日，其實細細思量，又未嘗不是在講威權壓迫下的台灣？

不知道有沒有機會藉著這樣的重建藝術史歷程，讓更多隱藏在民間的黃土水作品有機會被再發現，如果能夠有，也算是台灣藝術史上繼〈甘露水〉之後又一次的重大突破了。