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戰後國民政府來台，本來要被日本人去掉的「中國性」又回來了，像潘春源這樣的水墨畫家，本來應該有機會大展長才，未料卻發生了「正統國畫之爭」。外省畫家覺得台灣的水墨都是日本畫、都是描，甚至批評是「拿別人的祖宗來拜」。因此不少膠彩畫家或者就不畫，也有些就乾脆改畫水墨。

但是誠如蔣渭水英年早逝，陳植棋也沒有活過台灣回歸祖國的時刻。他們的政治理念就一直停留在死去當時，蔣渭水不會看到親弟蔣渭川被國民黨捕殺，陳植棋也不會看到好友陳澄波死於非命。我們也沒辦法確知，如果看到這些後來，他們的政治立場會不會改變，因為他們都沒有後來。

社會學者蕭阿勤把這個時代成長的知識青年稱作「回歸現實世代」，他們已經感覺到中華民國不代表中國，但還沒能夠說出一套不屬於這個邏輯的道理，「革新保台」正漸漸成為政治的主流方向，藝文界回歸鄉土的氣氛，也應該是受這樣的氣氛所影響。

無論是五月畫眾、東方諸子還是孤身一人的劉生容，他們的抽象創作都代表了年輕藝術家處在變局中的苦悶與不滿。他們自知已來到一個必須和過去斷裂的新時代，卻受困於體制的保守與威權的網羅而難以掙脫。

過去外界多認為年輕人普遍支持民進黨，但這次選舉似乎氛圍驟變，民進黨似乎正在失去年輕世代。對此，民進黨新任國際事務部主任謝佩芬今日接受廣播節目《新聞放鞭炮》專訪時認為，很多年輕人成長過程中，會覺得很多時候都是民進黨在執政，他們的經驗會覺得民進黨相對於國民黨也不是那麼新的政黨，「跟他說過去多威權、歷史民主化問題，他們如果不是特別研究這方面的人，不見得會那麼感同身受。」

矢板明夫更表示，和對岸政權眉來眼去、企圖引狼入室的言論，對台灣、對民主陣營來說十分危險，所以他會批評那些言論，但原則上對事不對人。他也提到發出「煎魚金字塔」的臉書專頁「歷史哥」，過去就曾在錯誤的新聞網站搜尋矢板明夫的名字，當然沒有結果後就指稱矢板明夫不能算是日本的媒體人。

隨時間推移，基隆要塞司令部日漸褪去了肅穆莊嚴的形象，以舊貌新顏的親民姿態，迎接每一位願意走入歷史的人們。

日據時期的西洋歷史式樣、紅磚折衷風格建築，在現代參差的灰白建物中獨立，散發歷史韻味、綻放現代光彩。

從和平島公園的整理、基隆古蹟重建都很成功 ，曹銘宗坦言，基隆市長林右昌上任後，比較重視基隆的文化資產，也帶動了基隆的觀光產業，讓大家來基隆「不只是廟口」。

二二八事件讓台灣人陷入緘默，黄惠君表示，民主土壤在台灣的大地上是有發芽的，但在二二八事件後就被斷根，直到美麗島事件才再度被萌芽，能看見台灣在民主脈絡裡，在碰到統治者的壓制時，這些人如何透過智慧來跟當權者周旋。

林右昌一席別緬懷過去之說，引發話題。綠委管碧玲強調，黨魂一消失，與其他政黨毫無差異。

MARYMOND不靠悲情，不用激情，先用美麗的產品打動你，而不是用固化的意識形態框住你，先愛上商品，再去了解品牌，用永續又尊嚴的方式，提醒著慰安婦問題，加上MARYMOND鎖定的消費族群是年輕人，也讓慰安婦的話題持續，不會被年輕一代所遺忘。