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「中國城」是國民黨時代下的產物，賴清德選第一任市長時，承諾會解決這項問題，後來成功將「中國城」改頭換面⋯⋯

陳其邁致詞時則說，世界局勢變化多端，全世界都在觀察、台灣要走回馬英九時代的老路，亦或是維持務實穩健的民主道路，「只有賴清德準備好了」，繼續帶領台灣再繁榮經濟、民主自由的航道上前進...

公開處決湯德章當然有政治意義。湯德章不僅是「二二八事件處理委員會」的一員，更是市民選舉出來的市長候補人選。這正意味著國民政府沒有打算對民意的不滿妥協，不服者死，就是他們對於二二八後續處理的態度。湯德章既死，為了殺雞儆猴，軍隊甚至不許家人收屍，讓他的屍體在「民生綠園」曝屍三日。

《一一》也是長片，講的還是楊德昌最熟悉的台北生活種種疏離，影評最喜歡談的是片中的男孩洋洋喜歡拍照，而且專拍人後腦勺；我印象比較深刻的卻是吳念真相當誠實自然的中年男子演出。回頭看當時的訪談，才知道他在日本巧遇舊情人那段，楊德昌沒有給他台詞。

林芳玫認為，政府替人民做了好事，人民通常沒感覺，或是視為理所當然；如果政府推出不受人民歡迎的政策，這時就變成「民進黨政府很爛」，國民黨執政亦然。

何德來是苗栗人，生於1904年，年幼時被過繼給新竹的大地主，九歲就被送往日本讀書，中學時返台念台中一中，1927年又考取東京美術學校。「離散」（diaspora）一直是他的人生功課...

隨著建築老舊隳壞，政府也疏於管理，戰後在新富市場活動的小販，幾乎都改在市場前的東三水街擺攤。因此我有印象以來，這裡的名字都是「三水市場」，原來的新富市場藏身於市場的攤販眼不能及之處，漸漸為人們所遺忘...

如今站在北師美術館，《無法送達的遺書》就這樣立體的呈現在你面前，你走過去，略讀、或者細讀，看見許多細細鎖鎖地交代，才知道人之將死，要交辦的其實也是一些日常的憂慮。要小孩游泳務必小心，尤其在海水浴無法準確估算退潮時，切莫在水深過人之處。向父母交代自己不孝，向妻子告白自己有愛……

蒲添生沒有像李石樵，關起門來偷偷泥塑偉人的醜惡；也沒有像陳澄波，以犧牲證明自己的理想。在形勢比人強的威權之前，他做了最大多數人會做的理性選擇，把對政治、對藝術的理想，像那尊藏《詩人》那樣，暫且藏在心底深處⋯⋯

蘇貞昌說，朱銘感謝他和台北縣府團隊克服法令困難，重新規劃當地的環境和交通，完成創立美術館的夢想，「我其實更感謝他，願意把一輩子的功夫奉獻給台灣。」

不知道有沒有機會藉著這樣的重建藝術史歷程，讓更多隱藏在民間的黃土水作品有機會被再發現，如果能夠有，也算是台灣藝術史上繼〈甘露水〉之後又一次的重大突破了。

電影《悲情城市》當中，陳松勇飾演的林家大哥有一句台詞：「咱本島人可憐，一下日本人，一下中國人，眾人食、眾人騎，無人疼。」這不僅是陳澄波那一代人的親身經歷，也提醒我們這一代人...