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許博允與妻子共同執行基金會業務，引進世界各類型藝術活動來台演出，並推廣台灣表演藝術至國外展演，活動場次逾萬⋯⋯

至於中國的態度，其實也很清楚，簡單說就是ABL（Anyone but Lai，除了賴清德都可以）。中國一直鼓勵非綠陣營能夠整合出一組候選人，因此在郭台銘宣布參選前一刻，北京就透過港媒放話，如果郭執意「獨立參選」，或在拋開國民黨的情況下與他人合作參選，造成保送「台獨」分子上台的後果，大陸方面不會無動於衷，大陸民眾也會強烈反應。

鄭世璠是一位個性風趣的畫家，他喜歡諧音梗，愛玩惡趣味，常拿自己的名字來開玩笑，日語時代他說自己是「生番」（日語音同世璠），北京話當道的時代他更愛介紹自己「正是番」（當然現在這樣講就政治不正確了）。

賴清德提到，如果只在乎自己的愉悅，互動中不免會傷到他人，漸漸使他人對你避而遠之。打造良好的親密關係和互動，需要建立在信任、尊重、互相支持和溝通的基礎上，讓雙方都感到安心、快樂、滿足，願意彼此信賴...

《一一》也是長片，講的還是楊德昌最熟悉的台北生活種種疏離，影評最喜歡談的是片中的男孩洋洋喜歡拍照，而且專拍人後腦勺；我印象比較深刻的卻是吳念真相當誠實自然的中年男子演出。回頭看當時的訪談，才知道他在日本巧遇舊情人那段，楊德昌沒有給他台詞。

如同許多殖民地出身者，反抗與認同一直是一體的兩面。黃土水的認同問題，也是鈴木在這本書中想要抽絲剝繭尋找的線索。作為一位多次人選帝展，政商關係良好，甚至受到皇室喜愛，備受殖民者肯定的本島人，黃土水怎麼面對生活中的本土性以及現代性？又怎麼在藝術中尋求回應？

「如果柯文哲真的覺得自己經得起考驗，為什麼還要讓民眾黨議員為他護航？」簡舒培直言，講白了，就是柯文哲害怕被監察院調查，所以要自家議員杯葛，不把案子送到監察院，完全說一套做一套！

不過在九十年代，高雄仍然承擔著台灣主要的重工業發展責任，工業城的印象伴隨著污染、髒亂、落後的印象，經常被說是「文化沙漠」。身在高雄的藝術家面臨訕笑，心急著想要把故鄉的特色展現出來，要證明高雄也有文化、也有藝術，高雄藝術家也有自己對鄉土的表達方式。

無論是五月畫眾、東方諸子還是孤身一人的劉生容，他們的抽象創作都代表了年輕藝術家處在變局中的苦悶與不滿。他們自知已來到一個必須和過去斷裂的新時代，卻受困於體制的保守與威權的網羅而難以掙脫。

當時已經在北平藝專教書的台灣人有郭柏川和江文也，北平是日本人控制區域，戰時局勢尚稱安定，黃清埕遂偕妻李桂香一同赴任。黃清埕家境不錯，後來在藝文圈崢嶸時，應該也與家中改善了關係，戰前他經常往來台日，每年幾乎都會回台灣，台南、高雄、澎湖都有他的足跡。

隨著建築老舊隳壞，政府也疏於管理，戰後在新富市場活動的小販，幾乎都改在市場前的東三水街擺攤。因此我有印象以來，這裡的名字都是「三水市場」，原來的新富市場藏身於市場的攤販眼不能及之處，漸漸為人們所遺忘...

經營粉專「和我一起，走在法國的365天」的網紅Zofia今日在粉專上指控「演藝圈大前輩」曾在車內強吻她及拍攝裸照，雖指控未指名道姓，但黃子佼今日中午則在臉書上傳影片，表示自己應是沒機會重來，「我活該」，並表示他一直在思考要怎麼面對。不過黃子佼隨後則失聯，後續則受證實因情緒不穩，有自殘情況，黃子佼妻子孟耿如受訪時則表示，「會一起面對，一起彌補曾經犯過的錯誤。」